سلام على كل اهل الملحون. شعراء.رواة.حفاظ.خزانة.نساخة.منشدين.هواة و مولعين, قصيدة الديجور للشاعر الكبير السي التهامي المدغري جميلة بكل المقاييس ومما زادها جمالا و رونقا صوت المرحوم التولالي ,وللاشارة فان هذا الشاعر من اصل فلالي ولا غرابة في ذلك لان منبع واصل هذا الفن هي منطقة تافيلالت وجل فحول شعر الملحون ينحدرون منها ,وقد كان السي التهامي معاصرا للمولى اسماعيل الذي كان بدوره شاعرا للملحون وبما ان الشاعريين لا يذكران اسميهما في اخرالقصيدة فقد اختلط على البعض التفريق بينهما و قد افادني المنشد و الحفاظ مولاي المهدي العلوي بسلا انه كان يفرق اهل الملحون بين قصائدهما بكلمتي ختمت و طبعت , اذا وجدت كلمة ختمت فهي للشاعر اما طبعت فهي للسلطان , و يعتبر الكثير من اهل الملحون السي التهامي اعظم شاعر عرفه الملحون الا ان محمد الفاسي صاحب المعلمة و الوزير السابق يرى ان الجيلالي متيرد اعظم شاعر و قد قال عنه التهامي لو كنت في زمان الجيلالي لرافقته اينما حل وارتحل لانه المنبع الذي ناخد عنه ,

السيد karimokarim
بعد التحية ، لابد من تصحيح معلومة وردت في مقالك والأمر يتعلق بكون الحاج التهامي المدغري عاش في زمان المولى إسماعيل والحقيقة الثابتة أنه عاش في عهد السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمان ، ولقد كان من ندمائه المقربين وقد مدحه بقصيدة اسمها سيدي محمد.. ولد بمدغرة بتافيلالت سة 1215هجرية وتوفي سنة 1276هجرية عاش معظم حياته بمراكش وتوفي بفاس وبها دفن ويجمع العارفون بالملحون أنه أكبر شاعر على الإطلاق وخصوصا في الحب والهوى والتغزل بالمرأة وكان فقيها وشاعرا مبدعا في الفصيح وقصائد الملحون والسرابات وجل ثراثه قد ضاع بين كنانيش الخزانة والحفاظ وقصيدة الديجور هي واحدة من مبتكراته العجيبة أما عن الجيلالي أمتريد فهو يعد أمير شعراء الملحون ويلقب بعرصة لشياخ وفاكية لشياخ وهو أيضا ينحدر من تافيلالت وقد استقر بمراكش وبها دفن وكان بائع خضر بحي باب دكالة بمراكش وكان أميا عاش في عهد السلطان سيدي محمد بن عبدالله وهو من لقبه ب أمتيرد ويعتبر الجيلالي أمتيردأول شاعر تناول جل أغراض الملحون وثبت أنه هو أول من كتب في الترجمات كالحراز والمفقودات و الضيف والشمعة وماشابه وهو أيضا أول من نظم السرابات ولقد كان الفقيه التهامي المدغري معجبا به أيما إعجاب وكان يتمنى لو عاش في زمانه ليكون عبدا يخدمه
–
أكتفي بهذا القدر والسلام عليكم ورحمة الله

RECTIFICATIF
Les commentaires:1 et 2 de cette page,contiennent des informations erronées qu’il convient de tirer au clair.
Il n’est un secret pour personne que FEU SI THAMI MDAGHRI n’était pas le contemporain du sultan MOULAY ISMAEL.
Toutefois,en voulant réctifier certaines informations figurant dans le message de M.KARIMOKARIM,l’auteur du commentaire N°2 est tombé dans le même piége,en rapportant des faits qui pêchent par leur équivoque.
A son attention,je rappelle que le grand chantre du melhoune:SI THAMI MDAGHRI était le contemporain du sultan MOULAY ABDERRAHMAN IBNOU HICHAM.Il n’avait vécu que le CALIFAT du prince SIDI MOHAMMED BEN ABDERRAHMAN,qui était son camarade de classe à la préstigieuse université LA 9ARAWIYYINE à fes.
SI THAMI MDAGHRI est mort avant le sacre du prince SIDI MOHAMMED BEN ABDERRAHMAN.
Sans rancunes:KOCILA.

salam mes freres
moi je ne dis que ce que les historiens ont dit.

جاء في الديوان المطرب في أقوال عرب إفريقية والمغرب لسونك ص206 : »هو التهامي المدغري ولد سنة 1215هــ وتوفي سنة 1276هـ كان من ندماء السلطان سيدي محمد وحكي أن كثيرا من الشعر المنسوب اليه كان في الحقيقة من نظم الشيخ . »

أخد شيخنا على عدة مشاييخ دكر صاحب الاعلام منهم سيدي الغازي السجلماسي ، كما أشار هو نفسه الى شيوخه ومكانتهم في قصيدة الدواح حيث قال:

فَالكتوبْ اقْريت وَالواحْ
عنْ اشياخي هذا عن ذاك ليس فيهم تـالـي
كما أخد عن الشريف سيدي محمد بن العربي المراكشي فن الملحون ولم نقف لهذا الشيخ سوى على قصيدة واحدة هي ساقى تقول لازمتها :

غدركاسي ياساقي واسقي الباهيابكيوس الخمرالعتيق
لا ترتى من العرقي

رادف اكيوسنا وزرع للساهي ايْفيق

شاعرنا كان رفيقا لسيدي محمد بن عبد الرحمان أيام دراسته وولايته الصغري وبلغت هذه العلاقة حدا جعل المولى عبد الرحمان يضيق منها وقد أورد كل من الذكتور الجراري والاستاذ الفاسي حكاية حول هذه الصداقة نقلا عن ابن زيدان في الاتحاف الرواية تقول : سأل المولى عبد الرحمان أحد وزرائه إن كان ابنه مجدا في دراسته فأجاب بأنه بين الشاقي والعاصي وملدد المعاصي والمقصود بالشاقي مولاي السعيد وبالعاصي أخاه المولى المطيع وبملدد المعاصي صديقه التهامي المدغري ولما بلغت القولة للمدغري اغتنم وجوده في حضرة السلطان وبلباقة صحح ما قاله الوزير في حقه فقال أنا ملدد المعاني، وفي رواية أخرى عن بعض شيوخ الملحون تقول ألقى التهامي المدغري قصيدة أمام السلطان مولاي عبد الرحمان فأطرب لها فسأل من الشاعر قال أنا ملدد المعاني ولست ملدد المعاصي.
وتتجلى هذه الصداقة في شعره حيث أن أغلب قصائده لاتخلو من ذكر سيدي محمد إما إيضاحا أو رمزا بل هناك قصائد في مدحه مثل قصيدة الغزيل التي تقول لازمتها:

انْصرْ الله صورتك ياشـادي
ياعنـــــايتي وامْرادي
ياغزيل يَسْبي من جا ايْصيدُه
أزنجار افْعين حاسدُه
سيدي محمد
وله قصيدة لما ختم سيدي محمد كتاب أقليدس في الهندسة سنة 1271 هـ وذلك في ولايته الصغرى والقصيدة في 40بيت يقول في مطلعها:

برزت على قدر لنا أشكالها
من صدرهـا في طيها أشكالهـا
وحكت مقالتها المقادر بعـدما
صحت نتائجها وصح مقالها
أشكالها تحكي قباب مـحلـة
تحت الخليفة خيلها ورجالها
إلى أن يقول :

قل للخليفة حزت سبقا فاختمت
بحما علاك نساؤها ورجالـهـا
ظهرت علينا بـالهناء أسراركم
عند الختام مفصـــلا أجــمـالـها
خدها إليك خريدة أهدى لــــها
مسك الختام جنوبهـــا وشمالها
كما أورد له الدكتور الجراري قصيدة حين ختم الخليفة جامع البخاري مطلعها:

حديتي غريب عن تواتر لوعتي
وأمري عجيب عن غرامي بميتي
روته عدول عن ثلاق وسجلــت
سجولا بأخدود الــخـــدود وأدت
جاء في الاعلام الجزء السابع ص5 : » أن قاضي الجماعة بمراكش السيد محمد السعيد بن محمد بن العباسي المتوفى سنة 1291 هـ بمراكش كان نديم السلطان سيدي محمد وله قصيدة في مدحه كما أنه كان هو الواسطة بين سيدي محمد والمترجم لانه كان يبوح بسره للقاضي وهو يعني ذلك لصاحب الازجال. »

وفي الجزء التالث يقول : » كان الفقيه السيد السعيد القاضوي يأمر على لسان سيدي محمد بن مولانا عبد الرحمان في خلافته الصغرى بنظم الازجال على الكيفية التي يحب . »

j’ai pris ces information de chez un ami marcain qui est historien MR CHEMMASSE.
…

et ca un poéme qui est chanter chez nous en algerie du cheikh touhami el medaghri

المايحة
للشيخ تهامي مدغري
بيت
سألتك بهواك يا الرايح مالك سكران دون راح
وأنا عقلي معك راح بايت من ليعة القرايح
سهر والناس رايحة
بيت
بايت من ليعة القرايح قلبي بهواك ما ارتاح
ونبرد غير بإلحاح بين التنهاد والجوارح
كاوي بجمار لافحة
بيت
بين التنهاد والجوارح بالشوق انكمد الجراح
ونصارع دقات الرماح والغالب ما بغى يسامح
ولا يدري مسامحة
بيت
والغالب ما بغى يسامح سيفه مسلول للكفاح
وخيول أتقلب لمراح بين المسمار وصفايح
كا من قومان طايحة
بيت
بين المسمار وصفايح وسنون الهند والرماح
تزلغ من شوفت الماح قلوا لصبغة الو امح
عطيب لخلاق فارحة
بيت
قلو الصبغة ألوا مح يا غصن يميس في الادواح
يا مهر الشرود في البطاح ارفدي يالالة الطايح
بالي سماك فارحة
خماسة
ارفدي يالالة الطايح بهواك يقول أح أح
مابين الغيظ والنواح سره بين الحسود بايح
قدامك يا المايحة
بيت
سره بين الحسود بايح يا كنز الكنز وأرباح
يا روح الروح والنجاح يا الدامي في الفجوج سايح
بين أزهاره لقحة
بيت
يا الدامي في الفجوج سايح كا من مغروم بك ساح
حسن الملاح فيك صاح صاح الخلخال و دواوح
وسط النجلة الامحة
بيت
صاح الخلخال و دواوح من حسه مالي نجاح
يا راحة الروح و أرواح في الليل يهيجوا الو امح
وسط البهجة الفرحة
بيت
في الليل يهيجوا ألوا مح ما يقبل في الهوى إلحاح
ارحم يا راية الملاح رحم الله الذي يصافح
ويداوي بالمسامحة
بيت
رحم الله الذي يصافح و يقف الصوارم سفاح
عن حبيبه مايله نجاح تنواحه ما يزول فضاح
عينه بالدمع كافحه
بيت
تنواحه ما يزول فضاح من دڤ الهند والصفاح
وغصايص مهجته لفاح وجنود جوارحه جوايح
ذاته بالشوق قرحة
بيت
جنود جوارحه جوايح بالحاظ مهذبة وقاح
بها سكر بلا مواح تسحر من غنجها لجوارح
ساحرة بإلماح لامحة
بيت
تسحر من غنجها الجوارح بالسهوم الغنج ولماح
وتحمل راية ارجاح وتخلي لمة الجوارح
بين السربة طايحة
بيت
تخلي لمة الجوارح لوكأن تكون في الرجاح
رياس مراكبه صحاح في علوم الخارطة نواجح
بقرصنها ناجحة
في علوم الخارطة نواجح وسفون تسارع الرياح
ومعلمهم يا فصاح في طريقه عارف اسوايح
برم ليا راجحة
بيت
في طريقه عارف اسوايح صاري جديد للكفاح
نحكيه القامة الأفراح والشعر غراب ليل جناح
وسوالف ليه جانحة
بيت
والشعر غراب ليل جناح واجبين هلال ليل واح
والغرة نجم الصباح والحاجب قوسه يذبح
عبسي يوم المكافحة
بيت
والحاجب قوس في ذبايح وعيون سيوفا وقاح
ما تقبل في الهوى مزاح والورد على الخدود فاتح
والخال غلام ما صحا
بيت
الورد على الخدود فاتح والأنف خلال يا فصاح
والثغر أصفى من القاح مرجان في جواهره الوضاح
خمرة في الكأس كافحة
بيت
والجيد غزال في المسارح والصدر لوحة من ألواح
ما نعرف أش فيه لاح واش الرمان وتفا فح
أو ارنجات ناصحة
بيت
واش الرمان وتفا فح تخشا منها اهل الصلاح
وأهل الركعات والفلاح والدروع من الحرير صالح
لوسادي فالمصالحة
بيت
والدروع من الحرير صالح وكفوف مخضبين ملاح
وصباع شهودها صحاح تكتب بقلومها طوايح
ناس الهجرة طايحة
بيت
تكتب بقلومها طوايح وبطن حرير في شراح
صرة من الذهب كاس الراح والردف يردف لجوايح
كمخة من سوم رابحة
والردف يردف الجوايح وفخاض الرخام في نباح
تفجي لهموم والكلاح سيقان في مها سوابح
بها لعقول دايحة
بيت
سيقان في مها سوابح وقدم زنج لرواح
يوم يجودوا بلا مزاح يشعل ليلي بلا مصابح
بوجودك يا المايحة
بيت
يشعل ليلي بلا مصابح بنغمة الجنك والجناح
والعود مع أرباب صاح والغني بالأشعار فصاح
يهدي نغمة فاصحة
بيت
والغني بشعار فاصح وشمع على حسوك ناح
وطويرها عليه طاح كيف أنا قلبي عليك طايح
يابونجلات ذبحة
بيت
هاك اراوي قصيد صالح من شوق الغاية لفراح
من بها ساكني أرتاح في الزين غزالي الوضاح
مشموم الزين فارحة
بيت
سلامي للأشياخ الصلاح بعطور مع لمسوك فاح
اهل المعاني الرجاح تهامي بسيفي نكافح
في لوشاق النابحة
بيت
شيخ بلا شيخ ما يصالح نقاب سراق لفصاح
ما قراء على الدهات الرجاح عجبه صوته كيف ينباح
يروع لعقول الرايحة
بيت
شيخ الكذوب ما يفلاح كيف ألي يحصد في الصفاح
ما ازرع وما الدا قماح مول النية والجود ينجاح
أيامه ا برضا رابحة
تمــــــــــــــت

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ، وبعد

في تعقيبي رقم 2 صوبت معلومة خاطئة بمعلومة هي أيضا خاطئة وحمدا لله أن جاء التصويب في منتهى الدقة وعمت الفائدة وهذا هو المرجو والمأمول أولا وأخيرا ، وهذا أيضا شيء يثلج الصدر والصدر يرحب بكل ماهو ود وتناغم وينبذ كل ما هو حقد أو نشاز وشكرا واحتراماتي للجميع.

MISE AU POINT.
Il semble bien que,malgré tout ce qui avait été écrit sur le grand poéte SI THAMI MDAGHRI(c.f page NASS EL GHIWANE/NA7LA CHAMA),certaines mentalités …,persistent et signent.
Pourtant les choses sont,on ne peut plus claires.Pour lever cet imbroglio,une petite mise au point s’impose.
Tout d’abord,il est utile de rappeler que le couronnement du prince SIDI MOHAMMED BEN ABERRAHMAN,en tant que sultan du MAROC,n’a eu lieu qu’en 1276.(H).
Ensuite,et c’est l’origine de cet imbroglio,l’histoire du mélhoune,retient 2 poétes portant le même anthroponyme: »THAMI MDAGHRI ».Le premier(thami mdaghri,cité dans MA3LAMAT AL MALHOUNE de feu MOHAMMED AL FASSI/Chapitre:BIOGRAPHIES DES POETES DU MELHOUNE/TOME2/PAGE 240/N° d’ordre:312.)Ce dernier,mort en 1286 de l’hègire,était,bel et bien,l’ami intime,cette fois-ci,du SULTAN du MAROC,SIDI MOHAMMED BEN ABDERRAHMAN.
Mais il n’a rien à voir avec son homonyme: »SI THAMI MDAGHRI »,l’auteur,entre autres, de NA7LA CHAMA.
Le second,le grand,le sublime,l’immense: »SI THAMI MDAGHRI »(auteur de NA7LA CHAMA),est cité dans AL MA3LAMA/BIOGRAPHIES DES POETES DU MELHOUNE/tome 2:pages:231-232-233-234-235-236-237-238-239/sous le N° d’ordre:311.Il serait mort asphyxié au charbon,en 1276,c’est à dire bien avant le couronnement de SIDI MOHAMMED BEN ABDERRAHMAN,comme SULTAN du MAROC,et qu’il n’avait connu qu’en tant que « CALIF et PRINCE HERITIER »,puisqu’il était son camarade de classe à la préstigieuse université:LA 9ARAWIYYINE,sous le régne du SULTAN du MAROC à l’époque:MOULAY ABDERRAHMAN IBNOU HICHAM.
Voilà,j’espére que cette modeste mise au point,aura réussi à jeter un peu de lumiére sur un imbroglio qui n’a que trop duré.
Toujours sans rancune,AMICALEMENT VOTRE: KOCILA.

سلام على كل اهل الملحون… شكرا للاخوة الذين صوبو خطائي في ما تعلق بزمن الشاعر السي التهامي المدغري ,الحقيقة ان الامر اختلط علي فلم اعد اتذكر الكثير عن شعراء الملحون, لاني لم اعد اتوفر على تراجم شعراء الملحون لمحمد الفاسي..صاحب معلمة الملحون ,اتمنى ان اسمع قصيدة الكهرباء لمحمد بن علي المسفيوي في منتداكم هذا.

M.LAMINE.
M.NOUREDDINE CHEMMASSE,si c’est de lui qu’il s’agit,et que vous avez évoqué,à l’issue de votre commentaire N°4,sur cette page,est une personne que j’avais connu,au hasard des choses,dans les milieux du mélhoune,dans différentes occasions.
Je vous assure que M.CHEMMASSE,a tout,sauf le titre dont vous avez,si bénévolement,voulu l’honorer:celui d' »HISTORIEN ».
Monsieur(ou Mme),vous n’étes pas sans savoir que,dans ce monde ci-bas,les HISTORIENS ne sont pas légion.De ce fait leur notoriété dépasse les frontiéres:il y a ,par exemple,STEADLER,STORA,GSAEL,NACIRI,AGUENSOUSS,BEN BRAHIM,AYACH,L7AROUI..ou encore,chez vous ,en ALGERIE,HARBI…pour ne citer que ceux-là.
A moins que…griffonner quelques pages d’un journal intime…soit considéré comme une oeuvre d' »HISTORIEN ».
Dans ce cas,cher monsieur(ou Mme),je n’en disconviens pas:Nous sommes toutes et tous(vous et M.CHEMMASSE compris),des………. »HISTORIENS ».
Cordialement,votre ami:KOCILA.

salam

monsieur kocila je suis un jeune homme algerien qui habite au canada.
pour ce qui est de mr chemmasse que je ne connais pas son prénom c’est un ami marocain qui m’a dit qu’il est historien du melhoun, j’ai lus ses ecrit et j’ai vus qu’il s’appuie sur des références. peut être que j’été berné.ce qui est de melhoune,comme je suis issu d’une famille mélomane j’en ai pas mal de poémes »entre 100et150″ de differents poetes du maghreb que je les mets a la dispotition de tout le monde parce que c’est un patrimoine a sauvgarder et a perpituer.amicalement lamine ou « el amine » comme on dit a l’orient.salam