أخي المشرف الكريم
أبو ريم
..
موضوع الحوار هذا ليس من السهل تناوله و الإحاطة بكل مناحيه لكن نظري المتواضع يقتصر في جملة واحدة
لنعتمد أولا الألحان المغربية فهي أيسر الطرق للتمييز بين الأعمال الواردة على موقعنا الكريم
و لنترك الألحان الشرقية و الغربية و الخليجية لرعاتها الذين ليسوا إطلاقا في حاجة لدعم منا لكي نعرف بمنتوجهم حتى و لو ركبوا صوتا لا يحمل من تامغربيت إلا الإسم
..
متحاشيا إعطاء أمثلة عديدة في هذا الباب
أترك الكلمة لآراء زوار الموقع علها تكون الأصوب
..
أبوتاج رشيد

أضم صوتي لصوت عمو أبو تاج
لنترك الموقع حكرا على الألحان المغربية

أضم صوتي لصوت الأخ أبو تاج

ليس الألحان فقط أخي رشيد بل الكلمات أيضا، لأني لا أعتبر مجهودات الفنانين المغاربة مغربية إذا جرت بلسان غير مغربي أو غير عربي فصيح، وقد اقترحت على الأخ المشرف أن يخص إبداعات المغاربة بملف مستقل عن الأغنية المغربية، أو نعمل جميعا على إخراج ودعم موقع جديد خاص بهذه الإبداعات، وللتذكير فقد لحن المرحوم أحمد البيضاوي وغنى أكثر من عشرين أغنية، بالمصرية وكذلك فعل آخرون، خاصة في مرحلة الاستعمار وبداية الاستقلال، وقتها كان البعض يخجل من لغتنا المغربية، ثم جاءت موجة الخليجي وما ارتبط بها من ظرف خاص
وفي جميع الأحوال نتمنى أن لا تفهم غيرتنا على الأغنية المغربية تطرفا شوفينيا، بل هي مسألة تلق متفرد عن باقي الأنماط الفنية العربية

ana min ra2yeka amou abou TAJ .
norido an yakoun lmaw9i3 maghribiyan 100%,HATA NOBARHINA NAHNO AYDAN KAMAGHARIBA 3ALA ANA LANA FANON ASIL LIL2ASAFI LAM YA7OZ 3ALA 9ADRIN KAFI MINA L2IHTIMAM.
MYRIAM

tabe3ane noridoho magheribi

تحية طيبة للساهرين على هذه البوابة/المغامرة ولكل زوارها

أما عن المعايير التي يجب اتباعها لإدراج الأعمال المغربية فأعتقد أن السؤال الذي يجب طرحه هو:ما الهدف من هذه المجهودات الجبارة التي بخلت علينا بها وزارة الثقافة والإذاعات المغربية المسموعة والمرئيةعلى حد سواء؟ فإذا كان الجواب هو التوثيق العلمي للأغنية المغربية فماعلى الغيورين إلا التركيز على ثالوتها »المقدس » أقصد الكلمات واللحن والأداء..وإلا فإن التفريط في أحد هذه الركائز سيجعلنا نقع في الخلط الذي وقع فيه إخوتنا المشارقة الذين أصبحوا لا يميزون بين الأغنية المغربية والمغاربية كأبسط مثال..
مع ألف تحية صادقة …وشكرا

تحية طيبة للجميع وخاصة الاخ المشرف اود فقط ان اشير الى شيء مهم طرحه الاخ الكريم ابو تاج وهو ان اللحن هو الدي يضفي على الاغنية طابعها المغربي خاصة ادا كانت قصيدة كلماتها عربية فصحى » كوشاية » او »انت »لعبد الوهاب الدكالي .فانا لا اتصو الاغنبة المغربية دون مثل هتة الروائع رغم ان كلماتهما على التوالي لنزار قباني وابو القاسم الشابي ولكن الموسيقى وما تحتوي عليه من مقامات جعلتهما مغربيتان 100/100 . مع خالص تحياتي واحترامي لكل الاراء

إن اللحن هو الأداة التي تجول الشعر إلى خانة الأغنية وبالتالي فيجب التركيز عليه’ ولكن هنالك أعمال ألحانها مستمدة من المقامات العربية والتي نتشارك فيها مع إخواننا المشارقة أو مقامات وقوالب عالمية والتي نسميها حطأ بالغربية ’ وهنا يجب أن نركز على الموضوع أو اللهجة حتى نقرر مدى مغربية العمل الفني
أما رأيي الشخصي فإنه يجب إتاحة الفرصة لكل مغربي وكيفما كانت تجربته’ أو مستوى شهرته ويبقى الموقع ومنخرطيه يقوم بعملية الغربلة حتى يعرف الفنان رأي الناس في عمله فيستفيد من ملاحظاتهم ويحاول الإستفادة وتدارك أخطاءه ’ وحتى نعطي الفرصة في البداية للكل.
ويبقى ما أقوله مجرد رأي.
نعمان لجلو

أنا مع الأخ ضراوي فكم من رائعة كتبها مؤلفون ليسو مغاربةومع ذلك أخدت جنسيتها المغربيةعن طريق الملحن لان اللحن في نظري هو الذي يعطي للأغنية هويتهاو أعطي مثالا على ذلك أغنية أنا من انا التي أدتها المطربة علية نحن نفتخر بها كأغنية مغربية لأن ملحنها الفنان محمد بنعبد السلام مغربي

Cher Mohamed, je crois qu’une chanson marocaine doit etre chantée par un marocain ou une marocaine, tout d’abord. Apres, il y a les paroles soit arabe, autre dialect marocain ou bien fous7a, mais pas les dialects d’autres pays arabes. Personnellement, j’ai toujours cru que ANA MAN ANA est une chanson Tunisienne ou bien Maghrebine, mais je n’ai jamais entendu quelqu’un l’appler  » chanson marocaine ». ET meme si on l’accepte comme chanson marocaine, il ne faut pas oublier que c’est un poeme de Ilya Abou Madi, ecrit en fous7a. Donc, un cas un peu different.

أحب أن ألفت نضر الأخ الكريم سام أن أغنية الهاتف من شعر نزار قباني ومع ذالك تعتبر مغربية وكذلك هو الشأن بالنسبة للشاطئ التي كتب شعرها مصطفى عبد الرحمان لاأحد ينكر مغربيتها فكما قال أحد الإخوان وأظنه الفنان نعمان لحلو اللحن هو الذي يظفي على الأغنية رونق وحلاوة موطنها

Cher frere Mohamed, je ne dispute pas la composition de la chanson mais j’ai bien precisé que ca doit etre chantée par un artiste marocain, ce qui est le cas des deux chansons que vous avez citées. Si, par exemple, un compositeur marocain compose une chanson ecrite en libanais pour une chanteuse jordanienne, je n’oserai pas l’appeler une chanson marocaine car les paroles et la voix ne sont pas marocains. J’ai aussi dit que le cas des poemes est different. Si Al Shati2 était en dialect Egyptien ou Syrien par exemple, son statue serait tout autre chose! On a beaucoup de poemes en fous7a ecrits par des paroliers non marocains, composés et chanttés par des artistes marocains, donc puisqu’on a la composition et la voix qui sont marocaines, les chansons sont marocaines sans dispute.