أغنية المنفرجة كاملة مع الكلمات

الألحان عبد الهادي بلخياط الكلمات ولي من أولياء الصالحين في القريب سوف اعرف صاحبه

كلمات الشاعر الأندلسي المتصوف يوسف بن محمد بن يوسف التوزري513
..هـ -1042م و يكنى أبو الفضل المعروف بابن النحوي تونسي الأصل
و قد أقترحت هذه القطعة الروحانية من طرف
الملك الراحل الحسن الثاني لكي تلحن و تغنى..على أن يتميز لحنها بصيغة تحبب نصها الشعري للمتلقي أكثر من الزخرفات اللحنية ..
و هذا ما توفق فيه المبدع الأستاذ عبد الهادي بالخياط حين ألبسها ثوب إيقاعي يستخدم في الأذكار و الإبتهالات بكافة أنحاء الشرق و هو إيقاع أيوب..مدعما بلحن قوي على مقام الكرد على درجة la

بالنسبة لناظم قصيدة المنفرجة رجاءا أن تثبتوا الإسم كما يلي الشاعر الصوفي الأندلسي إبن النحوي تفاديا للتطويل

أما المعلومات الخاصة به فيمكن الإضطلاع عليها في التعليقات

و شكرا

أخي المشرف على هذا الموقع الشيق و الصادق

أرجو منك أن تضع رابطا بين صيغة المنفرجة للفنان عبد الهادي بالخياط و الصيغ الأخرى المتوفرة لكم في ركن أغنية بأكثر من صوت على غرار أغنية حبيب الجماهير

لتعم الفائدة و يثرى النقاش ..

لكل المشرفين و القائمين على هذا المنبر العزيز

أعبق تحية

شكرا للمشرف على المتابعة

بداية أحي الأخوة المشرفين على الموقع الذي يبحث عن الحقيقة ويؤكدها ولي عدة تنبيهات :
1 – أن الشاعر ليس أندلسي فهو توزري وليس له علاقة بالأندلس .
2 – أنا مما واكبوا الحركة اللحنية للقصيدة بداية من سنة 1982 بالزوايا العيساوية في طرابلس حيث كان ينشدها أستاذ المالوف الليبي والموسيقى حسن عريبي بطريقة ارتجالية في حلقات الذكر ، ويؤديها بالصيغة الوزنية لبحر الخبب أو كما يسميه بعضهم المتدارك من أوزان الشعر العربي ،ثم صار إلى ما صار عليه وظهرت بأداء فرقة المالوف والموشحات والألحان العربية بالصورة الجميلة الرائعة ، مع التوزيع الموسيقي للألات والكوس المجموعة الصوتية ، وعذوبة أدائه للنص الأدبي فيها .
3 – وقد تفاجأت بغناء المطرب المغرب الشهير عبد الهادي بلخياط لها ،وتضارب الناس في أقوال منهم من قال أنه طلب الإذن من حسن عريبي لأدائها ، ومنهم من يقول سرقها ، ومنهم من يقول هو مجرد أداء ، ولم يدعي نسبة لحنه لها .
4 – وأقول أن التقليد واضح في أسلوب المطرب بلخياط ، ومن الرغم أنه قد أطرب وغنى من الشعر الفصيح فأنه لم يستطع أداء المنفرجة على ما لحنت عليه ، وقد أثرت عليه في ذلك اللهجة المغربية في بعض ألفاظها من ناحية النطق .
فنحن الليبيين عرفنا بأن هذا اللحن للأستاذ حسن عريبي ولكن ربما لضعف قنوات التوزيع والاعلام في فترة ظهورها ، وقبل انتشار النت ، والفضائيات ، كان سببا في مثل هذه المشكلة .
وتقبلوا فائق الاحترام والشكر

أين توجد توزر من فضلكم

أخي عبدو الأنلسي

لك من أعبق التحيات و أجزل التشكرات لمشاركتك النيرة

أستسمحك أخي توضيح بعض ما جاء في مساهمتك :

لقد قلتم في مستهل رسالتكم أن الشيخ أبو الفضل إبن النحوي توزري الأصل و المولد,و هذا ليس فيه أدنى خلاف مع ما قدم في باب التعريف بصاحب قصيدة المنفرجة – الشهيرة بأم الفرج-

و علاوة على كون الإمام إبن النحوي شاعرا فذا فهو علامة عصره في علم الكلام و الفقه و أصول الدين..

لقد أصبت حين لم تعتبره أندلسيا إلا أنك جانبت الصواب بقولك أن لا علاقة له بالأندلس .

و التاريخ يشهد أن هذا المتصوف الجليل قد عانى و كابد ما لم يعانيه غيره مع حكام الأندلس
حتى أنه ذم علامة و شيخ قرطبة الأجل البحر الحافظ أبو عمر بن عبد البر -الشهير بأبي عمر- مؤلف التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد..

لقد كان الإمام العارف بالله إبن النحوي من المناصرين الأشداء
للتيار الغزالي الذي لطالما قاومته بشراسة سلطات الأندلس و المغرب حتى أن بعض مؤلفات الإمام الغزالي ككتاب إحياء علوم الدين كانت تحرق و يمثل بمن يحتفظ بها في خزانته..

مما جنى الويلات على الشيخ أبي الفضل الذي ظل يتنقل بعلمه ما بين بلدان المغرب الأقصى خوفا من بطش حكام الأندلس..

لك مني أخي عبدو الأندلسي كل التقدير

أتمنى أن تكون رسالة القادمة متضمنة لبريدك الإلكتروني

ننتظر مساهماتك و لكل المغاربيين أعطر تحية

و عيد مبارك سعيد لكل أبناء العرب و المسلمين

لأخ الكريم أبوتاج رشيد تحية عطرة وشكرا لكم على ما أبديتموه من ملاحظة ولكن أنا أصر على أن أبو الفضل النحوي لم يكن أندلسيا ولم تربطه أي علاقة بها لأنه أصله من توزر وتوزر مدينة من مدن الجمهورية التونسية اليوم ، وقد ارتحل منها إلى أكثر من مدينة جزائرية ومغربية منها سجلماسة ، وفاس ، وقلعة حماد التي توفي فيها أم دخوله إلى الأندلس فلم أطلع عليه ولم يذكره مترجميه في كتبهم : منها نيل الأبتهاج ، جذوة الاقتباس ،وفيات ابن قنفذ ،أما كونه عارض ابن عبد البر فذاك لأن كتب ابن عبد البر لم تبقى حبيسة في خزائن الأندلسية بل شاع علمه في البلدان وشكرا لكم وإنما أردت بهذا التواصل بين الأخوة وهذا ايميلي alandaloce2007@yahoo.com

أخي عبدو الأندلسي

لا أظن أننا على إختلاف ما دمت قد أشرت في رسالتي لكم سابقا إلى ما يلي

1-لقد قلتم في مستهل رسالتكم أن الشيخ أبو الفضل إبن النحوي توزري الأصل و المولد,و هذا ليس فيه أدنى خلاف

2-لقد أصبت حين لم تعتبره أندلسيا إلا أنك جانبت الصواب بقولك أن لا علاقة له بالأندلس

تباريكي عبركم للشعب الليبي الشقيق
بمناسبة عيد الأضحى المبارك

بكل محبة و ود

أبو تاج رشيد
.

oui c’est vrai que cette chanson qui a fait couler beaucoup d’encre .et je trouve malgre tout c’est un vrai chef d’oeuvre qui merite qu’on l’ecoute sans trop parler de son origine .
abd elhadi belkhiat est un des pyramides de la chanson arabe malgre que nos freres dans l’orient ne veulent pascomprendre que la valeur de l’art ne vien plus de l’exitation

المايسترو صرح أكثر من مرة, معترفا أن هده الأغنية هي لصاحبها الفنان الكبير حسن عريبي. مشكلة ملكية هده الأغنية غير مطروحة. و نحن نستمتع بالإستماع إليها بصوت المايسترو و بصوت حسن عريبي. المهم هوالإبداع الفني الدي يحترم الشفافية

شكراااااااااا جزيلا على هده الاغنيه الاكتر من ممتازه وبجدمن يخطوا بحور الخلد بها يحظو بالحور ولا انسى من دلني على هده لصفحه احلى اخت فشكراا الها
عبدالله.

مرحبا حابة اتشكر اعز اخ على قلبي انو اتدكرني وشكرا كثير على الاغنية الاكثر من رائعة شكرا ……

إشتدي أزمة تنفرجي – قد آدن ليلك بالبلج

أغنية كلها حكم. هده رسالة الفن الأصيل تجعلنا نناقش فكرة و نستفيد

سجل مطربنا الكبير عبد الهادي بلخياط قطعة المنفرجة سنة 1996

قصيدة رائعة لابي الفضل النحوي التوزري نسبة الى مدينة توزر بالجنوب التونسي بلاد الجريد مدينة ولاّدة للشعراء و الفقهاء و القراء و القضاة و آخرهم المعاصر ابو القاسم الشابي شاعر ارادة الحياة الخارج من رحم الواحة .

الأغنية من ألحان محمد حسن عريبي الفنان الليبي الكبير
وليست من ألحان عبد الهادي بلخياط