للمزكلدي أغنية أخرى مشهورة أخرى بعنوان « لعروسة زينة » ولا شك أن هذا المطرب الفاسي(أطال الله عمره) تعامل كثيرا مع الملحن العابد ازويتن

il ya une autre chanson aalach katfouk ya ouarda

اغنية جميلة ولكن الملحن هو المرحوم الحاج العابد زويتن المرجو التصحيح

j avait tant souhaite,sans arriere idee, ecouter cette belle oeuvre avec la voix de bahija idriss pendant son age d or.

إلى السيد أبو تاج
هده الأغنية إستمعت إليها كثيرا عندما كنت في المرحلة الإبتداءية
كم أنا مسرورة لإكتشافها صدفة في هدا الموقع الخلاب. و مع هدا الإكتشاف السحري, تظهر على سطحي مذكرتي دكريات غير واظحة الملامح لطفولتي . إنها لحظات فريدة من نوعها. و كي تظهر كل الصورالطفولية في مخيلتي, أتمنى من فظلك معرفة تاريخ هده الأغنية. شكرا لك و أرجو أن لا أكون قد أفرطت في الطلبات

أختي الكريمة فاطمة
..
تلبية لطلبك إتصلت للتو بالرائد محمد المزكلدي شافاه الله و أطال عمره و لم يحسم في تاريخ تسجيلها بالضبط بل إكتفى بالقول أنها سجلت بالإذاعة الجهوية لمدينة فاس و هذا يعني أن القطعة منتسبة لبداية الستينات
و بمجرد توصلي بالتاريخ المضبوط فسوف أبلغه للموقع في حينه
..
كما أضيف أن كاتب كلمات هذا العمل الخالد فهو بالطبع أحمد
الطيب العلج
..
الممتن لكم على الدوام
أبوتاج رشيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خلال بحثي عن صورة للفنان المرحوم وراد بومدين، بناء على طلب من الأخ الأعز : مسلك ليام دخلت إلى منتديات ومواقع جزائرية، فيها معلومات عن وراد بومدين، وكل هاته المواقع والمنتديات تقول بأن تاريخ الأغنية يرجع إلى سنة 1959 وهي ملحنة من طرف وراد بومدين وليس من طرف الفنان الحاج المرحوم العابد زوين، صاحب : هادي تلت ايام، أرجو ممن له إتصال بالفنان محمد المزكلدي أن يسأله عن إسم ملحنها لتصحيح معلوماتنا.
وبارك الله فيكم

الغريب أيها الإخوة أنني استمعت لهذه الأغنية مترجمة إلى الأمازيغية..وهو أمر ناذر جدافي الساحة الغنائية المغربية..ومن تَمَّ عرفتُ بأن مقابل كلمة « القمر » في الأمازيغية هو « تَوَيُّو »أرجو ألا أكون مخطئا
هاشم العلوي

نعم أخي مولاي هاشم، هي مغناة باللهجة الريفية
على فكرة كنا صغارا وكنا نغني هاته الأغنية محرفة عن قصد
…
تحيات أخيك محمد

لست أدري أين وجه الغرابة في هذا الشأن،ما دامت الأمازيغية والعربية أخذ وعطاء.أما بخصوص الأغنية التي استمعت إليها فهي أشهر من نار على علم،حيث تغنى بها أطفال المغرب منذ ستينيات القرن الماضي،والكل على علم واطلاع بهذا الشأن …الأغنية يقول مطلعها: »ساولخ إثران إييض ما غري دا وايور « .بقيت قضية القمر،فلا هو ب »تويو »،ولا « تيو..ولاتيتو..بل هو بكل بساطةكما ورد في مطلع الأغنية: »أيور ».فهل يخفى القمر؟

أوجه الغرابة متعددة
أولها أنه من الناذر العثور على ترجمة أغنية من العربية إلى الأمازيغية أو العكس
ثانيها أني استمعت إليها مرة وحيدة في عرس بنواحي الخميسات ولم يكن لأصحاب العرس أية علاقة باللغة الريفية
ثالثها لم يسبق أن استمعت لها عبر الإذاعة الوطنية
وما يثير استغرابي أكثر هو أن مجموعة من أعضاء الموقع وزواره ينحدرون من منطقة الريف ولم يرفعوا أغني هذه المنطقة التي لا بد وأن يكون لها ثراتها كباقي المناطق المغربية…بعضهم وعده كوعد عرقوب يسوف برفع مساهمات فلا يرفعها والباقي يقف وقفة المتفرج المنتظر لكل ما هو جاهز
أماعن تسمية القمر بالأمازيغية فقد اعتذرتُ عما يمكن أن يصدر عني من خطإ..وأربأ بنفسي النزول إلى ذلك المستوى من النقاش

السلام عليكم
السيد هاشم العلوي
أحيي فيكم فضولكم و حبكم للمعرفة، و لكوني أمازيغي من الناظور و لهجتي الأم هي الريفية و لغتي الأصلية هي الأمازيغية، فلا بأس أن أعطيكم بعض الأسماء حول المجرة و الأيام بالريفية و بالأمازيغية الكبرى إن وجدت لها مرادفا، و كذا مقابلها باللغة العربية
يور أو أيور تعني القمر
ثفوشت أو تافوكت تعني الشمس
إثران تعني النجوم و مفرده إثري أي نجمة
تدجست أو تلست تعني الظلمة
أطيا أو ثفاوت تعني الضوء أو الضياء و جمعها ثيفاوين أي أضواء
تامديث بالثاء في آخرها حسب نطق أهل الريف أو تامديت حسب نطق أهل الشلوح و سوس تعني الليل
زير تعني النهار
آس يعني اليوم و جمعه أوسان وتعني الأيام و تعني كذلك السنوات
أزغاث تعني السنة الماضية
أسكواسا و تعني هذا العام
إيماير و تعني السنة المقبلة
إضناض أو إضناط أو إضكيذ و تعني الأمس
أسا تعني هذا اليوم
ثوشا أو أسكا و تعني يوم الغد
و سوف نبقى أنا و السيد كسيلة، إن أذن لي التكلم باسمه؟ رهن الإشارة، للتعريف باللغة الأمازيغية التي تشكل النواة الأولى للإنسان المغربي في المغرب، و التاريخ شاهد على ذلك
و الله الموفق

الأخ المحترم محمد أوبالاك..السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته (تحية الإسلام…) وشكرا جزيلا على إفاداتكم إذا كنتم أخي تتذكرون فهذه هي المرة الثانية التي نضطر فيها إلى مناقشة موضوع اللغات المتداولة في المغرب ولم ولن أنسى تصحيح الخطإ الفظيع الذي ارتكبتُه حين وصفت الأمازيغية ب »البربرية »عن غير قصد فقمتم بتصحيحه..ولستُ أدري ما الذي جعل الأستاذ كسيلة يأخذ الموضوع بحساسية تجلت من سطره الأخير من مداخلته علما بأن قصدي والله وحده يعلم كان هو الرجوع بذاكرتنا إلى ماض مشرق من تاريخ الأغنية المغربية…وأستسمحك أخي أن أقول لك..ولك وحدك..بأن من أعز الأصدقاء لدي كان أخ ينحدر من مدينة « زايو »قرب الناظور كما تعلمون..استضافني ووالده في بيتهم هناك استضافة ما كنت أحلم بها…..واستمرت الصداقة زهاء عشر سنوات تبادلنا فيها الحلو والمر….فليست ولن تكون لدي أدنى حساسية تجاه الريف والريفييين…بل إن لدي حاليا من الأصدقاء في الرباط حفيد من أحفاد عبد الكريم الخطابي الذين يسكنون حاليا في نواحي ساحة الورود الشهيرة …بل وأحد أبنائه كان طبيب العائلة في مدينة القنيطرة…وليس من خُلُقي ولا من حقي ولا من توجهاتي الفكرية إقصاء أية جهة من المغرب بسكانها ولغاتها وعاداتها وثقافتها….على أية حال أشكرك على تواضعك وموضوعيتك في مناقشتي..وحتما سأعود للفن الريفي وأرفع ما استطعتُ جمعه من الأغاني الريفية…إلا إذا سبقني الأستاذ كسيلة إلى ذلك…تحياتي القلبية: هاشم العلوي

يكون بدون شك تاريخ تسجيل اغنية فين غاب القمر هي سنة
1963

شكرا أخي مصطفى، لقد تمت إضافة السنة